????處于西江中游三江交匯處的蒼梧，因吸吶了三江的靈氣，自古以來人杰地靈。這里有經(jīng)學家“三陳”（陳欽、陳元、陳堅卿），尚書郞士燮及其家族等，他們是儒家文化在嶺南的第一批自覺的傳播者。當時，有不少的學者曾到蒼梧講學，有“經(jīng)學遠在蒼梧”之說。

????吳廷舉，字獻臣，號東湖。明英宗天順三年（1459）出生于梧州鳳凰山（又名南蛇嶺）今冰泉沖衛(wèi)校附近。約明孝宗弘治十三年前后在世。明憲宗成化二十三年（公元一四八七年）中進士。除順德知縣，毀淫祠二百五十所。明武宗正德初，歷廣東副使。以揭發(fā)中官潘忠二十罪，為忠反吁下詔獄。劉瑾矯詔枷之，戍雁門；旋赦免。以討賊功，擢左副都御史。宸濠謀逆有端，上疏陳江西軍政六事，為預防計。嘉靖初，（公元一五二二年）以右都御史致仕。卒，謚清惠。廷舉撰有西巡類稿八卷，《四庫總目》傳于世。

????陳欽，蒼梧廣信人，漢代杰出經(jīng)學家，也是嶺南最早研習經(jīng)學的學者，著有《陳氏春秋》。陳元，陳欽之子，潛心研習《左傳》，被漢光武帝詔立為《左傳》博士榜首，著有《左氏異同》。陳堅卿，陳元之子，以“文學”知名。陳欽、陳元、陳堅卿祖孫三代作為古經(jīng)文學家的代表人物，以治《春秋》、《易經(jīng)》聞名，在蒼梧講授儒家經(jīng)典思想，故有“三陳”這稱。

????尚書郎士燮（字威彥），蒼梧郡人，曾任交趾（蒼梧）大守總督七郡，積極倡導傳播儒家思想并著有《春秋經(jīng)注》、《公羊傳注》、《谷梁傳注》等。其弟士壹，士有，士武分別為合浦、九真和南海太守。兄弟四人被稱為“四士”。蒼梧縣京南鄉(xiāng)有士燮故居遺址，雖然遺址已不復存在，但桂江山崖上的“漢士威彥先生故里”石刻仍存留完好。石刻附近還建有尚書廟和尚書學堂，可惜尚書廟在文化革命中被燒毀。

????東漢末年，印度佛教開始從海外經(jīng)合浦傳入蒼梧并得以向西江流域及內地發(fā)展。牟子，從中原遷交州后任交趾（蒼梧）太守，漢末佛學家，潛心鉆研老子和佛學，是嶺南最早研究佛學的人。牟子針對一些人開始對佛學存有的疑慮，用問答的形式著有《理惑論》，這是中國最早的佛教專著之一，并被譯成多種文字介紹到國外。牟子在把佛教思想本土化方面做出了重要貢獻，為佛教在中國的傳播發(fā)展奠定了理論基礎。