????名稱尚有保留

????蒼梧郡的古跡和郡守活動的場所,現在在梧州城尚能聽到和找到。如清初,汪森收集前人的著作編成《粵西文載》,記載有:“自舟洲而來,銜青沙珠,積成隴阜,名曰珠丘, ⋯⋯《圖經》云,朱臨水,在郡城南。后漢郡守陳稚升,郡事暇時,釣魚于此。”[4?]所提及的“珠丘”和“陳稚升”在今梧州尚有遺留痕跡。這些由江水沖刷堆積而成的“珠丘”位于何地?用清嘉慶吳九齡《梧州府·古跡》篇所記述:“郡邑古斯名勝之遺跡多矣,雖然萬古珠邱(丘)之地,空望云山尚書祠堂也。”的文句內容,就答復了這個問題。此句把“珠丘”、“云山”兩個地貌類型連在一起,說明一個地域的地貌特征。弄清一個地貌類型位在何地,另一個類型位何處就迎刃而解了。“云山”即白云山,位在梧州。這樣“珠丘”無可非議,位在梧州的河灘上。“陳稚升”有其人,于東漢永平年間(公元58年～75年)任蒼梧郡太守。他為百姓做過有益的事,政績多,得到百姓敬仰。在后人修建七賢堂(又名七公祠、名宦祠)立像祭祀的年代,他是七賢之一。現在,七賢堂雖然不存在了,但其所處位置,在地方史上是有“七賢堂,在府城冰井東”[ 5 ]的記載。“冰井”即冰泉,是眾所周知的梧州地名。由此可見,蒼梧郡治位在梧州。又如唐朝李吉甫《元和郡縣圖志》、明代嘉靖《梧州府志》和清代謝啟昆《廣西通志》的古跡篇或山川篇內都有“劉曜為太守,常登此山,仰觀星歷,因號通星山”的記載。這個“劉曜”,是東漢建安年間(公元196年～220年)蒼梧太守,任職期間在蒼梧做過一些改造山河工程工作。如古籍所載于鶴奔崗(梧州白鶴山———筆者注)“嘗鑿斷崗,有雙鶴飛擊”[ 6 ]的故事,就是反映以劉曜為主帥組織勞力去挖山“斷崗”的。“通星山”坐落的地位位置,據明代《殿粵要纂》卷二的《蒼梧縣圖》圖示,大致是位于今梧州城西北的西竺園一帶。上述這些古籍記載,說明了蒼梧郡治所位在梧州城。

????又如,《大清一統志》30冊(廣西)梧州府條,有“朝臺崗,在蒼梧縣西北六里,相傳劉宋時郡守筑臺山上,每朔望率僚佐望闕而拜”的記述。謝啟昆《廣西通志》也有“朝臺,在北崗上,劉宋時筑”[7 ]的記載。這些記述,清楚地說明“朝臺”始建在南朝劉氏的宋代,清楚地說明此古跡位今梧州城區北部的山崗上,也說明該地為郡城所在地,

????不然不可能有郡大爺們在每月初一、十五于此地向皇帝請安問好的現象出現。由此可以肯定,今梧州城,是當時的廣信城蒼梧郡治所。

????再如唐朝李吉甫《元和郡縣圖志》、明朝嘉靖《廣西通志》和清初顧祖禹《讀史方輿紀要》等,都記載了廣信縣城所處在地理位置。如《讀史方輿紀要》梧州府廣信條,記載廣信城“在今府治東,漢置,自三國吳以來,皆因而不改。城邑考,府舊城在大云山麓,東北跨山,西南兩面皆臨江。”此“在今府治東”之意,是說該城有新城、舊城之分,新城為梧州府署所在地,舊城區位在城東部,據史書記載,新城為宋朝開寶年間興建,有城墻和城門,位在今東正路和文化路交接處為東門所在地。廣信舊城位在東門外,面積較小,大致今石鼓沖口至云蓋路一帶為其城址。“大云山麓”,即今白云山麓。此山向南的支脈,名為云蓋山,故為云蓋路之得名緣由。“西南兩面皆臨江”,是說廣信城西瀕桂江,南臨西江。這些記述,充分說明了今梧州城就是廣信城。

????上述依據,就足以說明了今梧州城為蒼梧郡治所,為廣信縣城。可是,《嶺南文史》1996年4期“西江文化形成發展和演變初探”一文,為了要說明自己觀點,證實蒼梧郡治和廣信縣治在封開縣,把史書中的一個完整內容的句子只要上句,棄掉下句。即該作者引用《讀史方輿紀要》梧州府廣信城條時,只用上句“在今府治東,漢置,自三國吳以來,皆因而不改。”卻把緊接連的“城邑考,府舊城在大云山麓,東北跨山,西南兩面皆臨江。”的下一句棄之不要。這種斷章取義的做法,是缺少說服力的。尤其是1995年出版的《廣東歷史地圖集》,把廣信縣治標放在今封開縣封川鎮位置上很值得商榷。