《格致余論》，元朝朱震亨撰于1374年。朱氏精研醫(yī)理取“格物致知”之意為本書命名。語出《禮記?大學(xué)》：“欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”格物致知是儒家的一個十分重要的哲學(xué)概念。北宋朱熹認(rèn)為，“致知在格物者，言欲盡吾之知，在即物而窮其理也。”這是朱子對“格物致知”最概括、精確的表述。推極吾之知識，欲其所知無不盡也。窮至事物之理，欲其極處無不到也。

?全書1卷，醫(yī)論42篇，著重闡述陽常有余，陰常不足及相火為病的醫(yī)理，強(qiáng)調(diào)觀形察色，切脈問證，主張運用滋陰降火及理氣、祛痰、行瘀諸法，從本求治。論中多附有驗案。全書內(nèi)容學(xué)術(shù)價值高，實用性強(qiáng)，對現(xiàn)代中醫(yī)臨床有重要指導(dǎo)作用。