?藤縣太平獅山是我市正在著力建設(shè)的10＋2景區(qū)之一，其正在建設(shè)的寧風(fēng)寺，是利用宗教文化發(fā)展旅游業(yè)而新增的項(xiàng)目。黃振國(guó)/攝

　　中恒集團(tuán)的龜苓膏文化博覽園已成為游客了解龜苓膏這種旅游產(chǎn)品的良好平臺(tái)。陳健新/攝

　　中山紀(jì)念堂修葺一新后，吸引了更多的游客前來(lái)參觀。何鎏/攝

?11月24～25日，梧州龍母廟舉行“龍母水燈節(jié)”和“五龍朝母節(jié)”活動(dòng)，來(lái)自桂、粵、港、澳等地游客在活動(dòng)中共同感受龍母文化的魅力。何鎏/攝 　　

????近年來(lái)，我市按照“打造區(qū)域性旅游休閑基地”、“建設(shè)旅游目的地和游客集散地” 的目標(biāo)定位，加快旅游業(yè)發(fā)展步伐。隨著文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展這一行之有效的舉措在我市得到大力推廣，旅游文化這一具有悠久歷史和豐富內(nèi)涵的文化，在新的時(shí)代背景下也煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。

????眾多景區(qū)注入文化內(nèi)涵

????11月25日上午9點(diǎn)，2011年梧州龍母文化旅游系列活動(dòng)的最后一個(gè)慶典活動(dòng)“五龍朝母節(jié)”在龍母廟如期舉行。門外的停車場(chǎng)早已一位難求，所停放的轎車、房車、旅游巴士中，幾乎都是外地車牌，并以粵、港、澳牌照居多。即便入口處的所有檢票通道都已投入使用，但現(xiàn)場(chǎng)還是顯得頗為擁擠。

????在一眾游客中，幾個(gè)打扮時(shí)尚的年輕人顯得與眾不同，他們有的手持DV攝像機(jī)或單反相機(jī)，有的則拿著幾份龍母廟的宣傳畫(huà)冊(cè)和介紹梧州龍母文化的書(shū)籍，時(shí)不時(shí)翻開(kāi)畫(huà)冊(cè)和書(shū)來(lái)看一下。原來(lái)，他們是此次專程自澳門趕來(lái)參加水燈節(jié)和朝母節(jié)的在讀研究生。

????“這幾本書(shū)中，我最喜歡《龍母史話與傳說(shuō)》，每一個(gè)故事都很有看頭，細(xì)細(xì)品來(lái)，如同穿越回到千年前。”就讀于澳門大學(xué)歷史系的陳思琪對(duì)手中這本書(shū)如獲至寶，據(jù)陳思琪介紹，他們來(lái)梧州之前，早就聽(tīng)過(guò)很多關(guān)于梧州龍母文化的介紹，所以，她對(duì)這次的梧州之行十分向往。

????陳思琪和她的同伴們饒有興致地觀看了舞龍慶典、舞獅表演、龍母巡游、欽差降旨、龍母坐龍船祈福、信眾放飛龍以及麒麟白馬舞等具有梧州文化特色的節(jié)目，并對(duì)僅參與了今年龍母文化旅游系列慶典之一的“五龍朝母節(jié)”深感遺憾，“我打算明年再來(lái)三次梧州，感受一下正月廿一的‘龍母開(kāi)金庫(kù)’、五月初八的‘龍母誕’和八月初一的‘龍母得道誕’。這樣，我所做的關(guān)于西江流域龍母文化研究的論文的素材就更豐富了。”陳思琪告訴記者。

????近幾年，像陳思琪這樣從全國(guó)各地慕名而來(lái)的游客越來(lái)越多，尤其是在龍母文化旅游系列活動(dòng)開(kāi)展的旺季。記者從龍母廟景區(qū)管理處了解到，隨著我市對(duì)龍母文化的不斷挖掘、傳承與宣傳，梧州龍母廟景區(qū)在珠三角一帶及粵、港、澳的影響力越來(lái)越大，今年的“朝母節(jié)”由梧州龍母廟與澳門友樂(lè)文娛體育會(huì)合作舉辦的，澳門合作方邀請(qǐng)了香港、澳門以及珠三角地區(qū)的許多游客參加。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅此次“五龍朝母節(jié)”，游客規(guī)模就達(dá)到了近4000人。

????我市的龍母文化在西江流域一帶有著豐富的群眾基礎(chǔ)。近幾年來(lái)，為了提升我市龍母廟景區(qū)的影響力，文化部門深挖龍母文化的精髓，在傳承龍母文化民俗特色的同時(shí)，組織各類藝術(shù)創(chuàng)作人員進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，進(jìn)一步豐富龍母文化，《龍母史話與傳說(shuō)》、《龍母文化與梧州》、《龍母的故事》、《龍母故事新編》、《滄瀚文譚》、《龍母?jìng)髌妗贰ⅰ洱埬傅母琛贰ⅰ洱埬改锬铩返纫慌鷥?yōu)秀的文學(xué)、歌舞、粵劇藝術(shù)作品因此應(yīng)運(yùn)而生。一個(gè)個(gè)與龍母?jìng)髡f(shuō)相關(guān)的趣味故事，一首首倡導(dǎo)龍母博愛(ài)精神的優(yōu)美歌曲，一幕幕展現(xiàn)龍母魅力的折子戲、舞臺(tái)劇，都為龍母廟這一特色景點(diǎn)賦予了更深厚的文化內(nèi)涵。而來(lái)梧州參觀龍母廟的游客，也從過(guò)去走馬觀花式的觀光，發(fā)展到購(gòu)買旅游紀(jì)念品，以及欣賞豐富多彩的龍母文化藝術(shù)表演。

????文化能有效地豐富景區(qū)的內(nèi)涵，提升景區(qū)的品位，并增強(qiáng)其影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)此，我市有關(guān)部門以及眾多景區(qū)的開(kāi)發(fā)方、建設(shè)方等都形成了共識(shí)。太平獅山是我市正在著力建設(shè)的10＋2景區(qū)之一，景區(qū)正在建設(shè)的寧風(fēng)寺，就是挖掘宗教文化而新增的一個(gè)景點(diǎn)。

????工業(yè)旅游增添文化元素

????由觀光型旅游向體驗(yàn)型、度假型旅游轉(zhuǎn)型，是我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)，我市也順應(yīng)時(shí)勢(shì)，推出了一批工業(yè)旅游項(xiàng)目，并為其注入文化元素，豐富景點(diǎn)的可看性。

????中恒集團(tuán)龜苓膏生產(chǎn)基地內(nèi)的龜苓膏文化博覽園，是我市最早的工業(yè)旅游景點(diǎn)之一。

????“這是龜苓膏生產(chǎn)車間，依次是配料車間、灌裝車間、滅菌車間和包裝車間，有碗杯裝類灌裝、易拉罐生產(chǎn)線和高速灌裝機(jī)，大家平時(shí)吃到的龜苓膏、龜苓寶等系列產(chǎn)品，就是在這里生產(chǎn)出來(lái)的。”在中恒集團(tuán)位于梧州市工業(yè)園區(qū)的龜苓膏生產(chǎn)基地觀光通道，導(dǎo)游向來(lái)自深圳的旅游團(tuán)熱情地介紹著。漫步寬敞明亮的觀光走廊，龜苓膏生產(chǎn)、制作、包裝的全過(guò)程讓游客們一目了然。

????跟隨著游客，記者來(lái)到了樓下的龜苓膏文化博覽園，“好幽雅的環(huán)境！”幾位年長(zhǎng)的游客們贊嘆不已。這個(gè)龜苓膏文化博覽園集游覽、參觀、品嘗、文化、購(gòu)物等多功能于一體，博覽園內(nèi)設(shè)歷史文化考古廊道、別致小園林、生產(chǎn)原材料展示柜、龜種標(biāo)本展示臺(tái)、即食龜苓膏傳統(tǒng)制作間、即食龜苓膏品嘗廳、龜苓膏產(chǎn)品購(gòu)物超市等參觀點(diǎn)。游客不僅可以看到龜苓膏、龜苓寶自動(dòng)化生產(chǎn)的全過(guò)程，了解梧州龜苓膏的歷史文化淵源、梧州人對(duì)龜苓膏的特殊情結(jié)，還可以免費(fèi)品嘗到各種口味的龜苓膏。

????談及中恒龜苓膏文化博覽園打造工業(yè)園旅游點(diǎn)的初衷，龜苓膏文化博覽園內(nèi)一負(fù)責(zé)人告訴記者：“我們處在‘酒香也怕巷子深’的年代，雖然龜苓膏有一定知名度，但梧州傳統(tǒng)企業(yè)要實(shí)現(xiàn)新的飛躍，就要?jiǎng)?chuàng)新?tīng)I(yíng)銷與宣傳模式，通過(guò)直觀的體驗(yàn)感受，讓越來(lái)越多的人了解龜苓膏功效與文化，擴(kuò)大龜苓膏的產(chǎn)品影響力。”

????梧州茂圣茶業(yè)加入工業(yè)旅游點(diǎn)行業(yè)后，同樣注重在景點(diǎn)里宣傳六堡茶文化。在這里，游客可以參觀六堡茶的生產(chǎn)線，還可品六堡茶。

????“梧州的六堡茶具有悠久的歷史，需要經(jīng)過(guò)殺青、揉捻、漚堆、復(fù)揉、干燥、陳化等工序后，才具有了‘紅、濃、醇、陳’的品質(zhì)特點(diǎn)……”茶藝師對(duì)六堡茶工藝娓娓道來(lái)。聆聽(tīng)茶藝師介紹的六堡茶文化后，來(lái)自云南的游客韓志新用心品嘗了幾杯六堡茶。過(guò)了一會(huì)，他感慨地說(shuō)：“以前只知道云南的普洱茶有名，原來(lái)廣西梧州也有這樣通過(guò)傳統(tǒng)工藝制成的好茶，還有如此悠久的茶文化。”此行，韓志新和同事們一共購(gòu)買了價(jià)值近5000元的六堡茶。

????據(jù)茂圣茶業(yè)董事長(zhǎng)蘇淑梅介紹，自從茂圣茶業(yè)成為工業(yè)旅游點(diǎn)以來(lái)，借助于對(duì)梧州六堡茶文化的推廣，各類茶葉的銷售量明顯見(jiàn)漲，尤其是高端禮品茶的銷售量更是呈翻番勢(shì)頭增長(zhǎng)。

????“文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)良性互動(dòng)、融合發(fā)展的勢(shì)頭在梧州日益明顯。一方面，梧州對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化加以挖掘、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，使之與旅游景點(diǎn)有機(jī)融合，賦予旅游景點(diǎn)更多的內(nèi)涵，同時(shí)在吃、住、行、購(gòu)、娛等其他旅游各環(huán)節(jié)中，梧州也注入文化元素，使旅游業(yè)增添更多的可看性、可玩性、可品性，有效地提升旅游產(chǎn)品和旅游產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力；另一方面，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，梧州的文化也得到了很好的傳播，旅游文化的內(nèi)容與形式變得更為豐富多彩。在促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮和推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展的時(shí)代背景下，旅游文化的發(fā)展和推廣具有極為廣闊的空間。”市旅游局局長(zhǎng)黎健鋒言簡(jiǎn)意賅地點(diǎn)出梧州旅游文化良好的發(fā)展前景及其對(duì)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用。

????黨的十七屆六中全會(huì)明確提出了“要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與旅游等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展”，“要積極發(fā)展文化旅游，發(fā)揮旅游對(duì)文化消費(fèi)的促進(jìn)作用”的新要求。相信，在六中全會(huì)精神的指導(dǎo)下，我市文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)將會(huì)實(shí)現(xiàn)更多的良性互動(dòng)發(fā)展。