????6月14日早上9時(shí)許，陽光明媚，藤縣體育館外的廣場(chǎng)上，悠揚(yáng)的水上民歌在上空妖嬈回蕩；后臺(tái)，年已花甲的黃世寧和其他幾個(gè)老師傅一起，或蹲或坐，整理著木偶，等待上場(chǎng)表演。

????這一天，是我國“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)日”。梧州市2014年文化遺產(chǎn)日活動(dòng)的主會(huì)場(chǎng)在藤縣，為了給市民宣傳“非遺”知識(shí)，更好地傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，黃世寧和他的拍檔在市文化新聞出版局等部門的安排下，來到了廣場(chǎng)表演木偶戲。除此之外，現(xiàn)場(chǎng)表演的還有水上民歌、牛歌戲、舞獅、采茶戲的傳承人和民間藝人。他們最大的希望就是把這些技藝傳承下去，越走越遠(yuǎn)。

????木偶戲：期待更多展示舞臺(tái)

????黃世寧表演木偶戲四十多年。當(dāng)天，舞臺(tái)上演出的劇目是源于《楊家將》“楊宗保大戰(zhàn)穆桂英”的故事。60歲的黃世寧，一人分飾兩角，男女木偶在他手里靈活轉(zhuǎn)換，男腔女調(diào)演繹得游刃有余。

????一場(chǎng)表演下來，黃世寧雖然滿頭大汗，但他心滿意足，“可以在不同的地方表演，讓更多的人看到木偶戲，就是一種傳承。”現(xiàn)在，黃世寧所在的木偶團(tuán)掛靠在藤縣天平鎮(zhèn)文化站名下，每月五場(chǎng)到七場(chǎng)的表演，依然讓他感到有點(diǎn)失落。因?yàn)槟九紤虮硌輦鞯剿种幸呀?jīng)是第三代了，招收過一些學(xué)生，但是有時(shí)候工作忙，他們又不來學(xué)了。黃世寧希望可以多到學(xué)校里表演，培養(yǎng)一批小觀眾，這樣一來，拜師學(xué)藝的弟子也就會(huì)增多。

????舞獅：創(chuàng)新讓藝術(shù)永不褪色

????禤洲武術(shù)醒獅團(tuán)的團(tuán)長鄧明華，一談起舞獅，臉上綻放的光芒一下子讓他年輕不少。說起獅隊(duì)，鄧明華很自豪。他說，藤縣獅隊(duì)的南獅風(fēng)格突出，在傳統(tǒng)舞獅技術(shù)基礎(chǔ)上進(jìn)行摸索，將武術(shù)、雜技、體操、舞蹈等技術(shù)融于獅藝之中，并表現(xiàn)獅子的喜、怒、樂、猛、醒等形神。

????近年來，藤縣獅隊(duì)的榮譽(yù)接踵而至。為什么藤縣獅舞可以傳揚(yáng)海外？鄧明華說，如果只是單一地學(xué)習(xí)古人舞獅方法，那么它只是節(jié)慶的一項(xiàng)民俗活動(dòng)，難以吸引不同年齡的觀眾。“我們獅隊(duì)獨(dú)創(chuàng)的鋼絲前滾翻、鋼絲劈叉、飛樁3.5米、獨(dú)樁挾腰轉(zhuǎn)體1000度、金獅倒掛、側(cè)空翻下樁等高難度動(dòng)作和絕技，讓舞獅增加了觀賞性，以及在比賽場(chǎng)上的競(jìng)技難度。”這樣的創(chuàng)新技藝，使舞獅技藝永不褪色，越走越遠(yuǎn)。

????水上民歌：

????傳承基地需常態(tài)化展示

????表演結(jié)束，悠揚(yáng)的水上民歌還仿佛縈繞在耳際。走進(jìn)位于藤縣體育館內(nèi)的藤縣水上民歌傳承基地，便可以感受更鮮活的水上民歌文化。傳承基地的走廊上，掛著疍家人昔日的生產(chǎn)、生活工具，包括了漁網(wǎng)、木槳等等。傳承基地的工作人員說：“藤縣很多疍家人都上岸了，他們聽說這里有個(gè)傳承水上民歌的基地，就把以前的東西都捐來了這里，墻上很多打漁工具只有疍家人才叫得出它們的名字。”

????2013年，傳承基地掛牌建立后，水上民歌隊(duì)也建立起來，遴選出來的傳承人既有70多歲的老人，也有40多歲的中年人。“非遺文化的保護(hù)采取基地化的方式，最終目的是讓非遺文化常態(tài)化、社會(huì)化。”藤縣文體局局長肖謀義說，傳承基地能成為市民節(jié)假日常來活動(dòng)的場(chǎng)所，才真正發(fā)揮了傳承的作用。（西江都市報(bào)記者 高云）

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????梧州的文化遺產(chǎn)數(shù)量可觀、資源豐富，有古遺址、古墓葬、古建筑等各種類型的不可移動(dòng)文物點(diǎn)574處，其中包括各級(jí)文物保護(hù)單位211處；共登記有民間文學(xué)、民間音樂、傳統(tǒng)戲劇等10個(gè)門類17個(gè)類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源4586條，其中包括各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄95項(xiàng)。