西江都市報記者 黃穎盈 錢監，是古時候的官署稱謂與機構。其主要職能是監督錢幣的鑄造與流通，一般設在適宜鑄錢的屬地，各個錢監也會被賜予監名。 在梧州東面，有一條城郊相接的主干道被命名為“錢鑒路”，其四通八達，北可至蒼梧縣旺甫鎮，南往萬秀區的龍船沖，往西經紫竹大橋和桂江二橋通往富民片區。那么，這條錢鑒路的來歷是否與古時候的鑄錢機構有關呢？答案是肯定的。
錢鑒景觀有歷史出處 在桂江河畔、二橋東處的道路旁，立有一尊“崇寧重寶”銅錢雕塑。其不遠處，還有一座錢鑒公園，公園入口也有銅錢景觀標志。該景觀以高約4米的大銅錢為主景，雕刻著“錢鑒公園”四個大字。在大銅錢的兩旁，還搭配有兩個小銅錢，分別雕刻著“崇寧重寶”和“熙寧重寶”的字樣。  錢鑒公園入口的銅錢景觀標志，分別雕刻著“崇寧重寶”和“熙寧重寶”的字樣。西江都市報記者 楊揚 攝 “崇寧”“熙寧”是宋朝年號，“重寶”則是中國古銅幣的一種稱謂，類似于現今流通的紙幣面值的叫法。由此可見，古色古香的“崇寧重寶”銅錢雕塑，以及錢鑒公園銅錢景觀標志，都在清晰地反映這樣一個信息：錢鑒路名的由來，與宋朝時梧州的一段錢幣歷史有關。原來，錢鑒路在桂江二橋東側沿江一帶區域，是宋代時期梧州元豐監鑄錢遺址所在地。 根據梧州市博物館的資料介紹，元豐監是北宋神宗熙寧四年（1071年）朝廷設在梧州的一個鑄錢機構。宋史記載，梧州元豐監年鑄錢量為15萬緡至18萬緡（1緡=1000枚）。清同治年間刻本《蒼梧縣志》中對此也有相關記載，且用圖示標注有梧州錢監的大致地理方位。 梧州歷史文化研究會名譽會長陳侃言在《史識梧州》一書中介紹說，宋代是中國歷史上鑄錢最多的朝代，宋代所鑄錢幣是唐代的十倍至三十倍，銅錢、鐵錢兼用。當時，由于宋銅錢大量外泄，致使宋朝國內出現錢荒，宋當局一方面頒布了非常嚴厲的法律，禁止銅錢出口，另一方面增設錢監，擴大貨幣投放市場，以促經濟繁榮。宋朝，全國設有錢監26處，江南地區有“衡、舒、嚴、鄂、韶、梧”六大錢監，其中的“梧”，指的正是梧州錢監。 在宋代的鑄錢遺址中，梧州元豐監遺址是目前唯一國內考古界能夠確定地址的錢監遺址。 千年遺址被發現和保護 雖然梧州元豐錢監距今已有近千年的歷史，但其實該處遺址的發現時間距離現在并不那么遙遠。20世紀60年代初，國家有關部門決定興建六〇〇四工地（位于今中船桂江造船有限公司）。1965年夏天，參與船廠義務勞動的人員在平整場地時發現了大量爐渣、坩堝、錢幣等物品。經反映后，廣西區考古隊及梧州市博物館組織考古發掘，除錢幣以外，現場還出土了坩堝、鼓風管、陶杵、鐵鑿等鑄錢工具。就是這樣一個偶然，掀開了梧州元豐監沉睡千年的神秘面紗。 據《梧州市志》記載，梧州元豐監遺址面積約2萬平方米。遺址發掘清理時，鑄錢的煉爐、操作坑、貯水池、小水溝及柱子洞等共有60多處，出土的銅錢、鐵器和陶瓷器等共有665件。其中，銅錢有“元祐通寶”“圣宋元寶”“崇寧重寶”“政和通寶”等。現在，市民到梧州博物館參觀，不但能夠看到上述相關詳細的文字介紹，還能觀賞到當時從該遺址出土的部分文物。 記者在中船桂江造船有限公司工作人員莫先生的帶領下，重游元豐監遺址的發掘處。如果不經工作人員提示，市民很難發現這個遺址的確切所在。據莫先生描述，該公司廠區某車間前的那塊約為兩個羽毛球場大小的水泥地，正是當年梧州元豐監遺址的發掘地。 莫先生說，現在公司大部分入職不久的“80后”“90后”員工，都不知道這塊水泥地的特別之處，但超過50歲的老員工都知道，當年，考古人員正是在這塊地里發現了元豐監遺址。 “當時，有不少專家到場，在那塊地里挖出了不少銅錢，大家都覺得很驚奇。”雖然時隔50多年，年近70歲的退休員工沙師傅對此事依然記憶頗深。 在不遠處的錢鑒路三樹里附近，有一處古雅素樸的廟宇，它與梧州元豐監遺址也有千絲萬縷的關系。只見其門前左右分別附聯“萬古流芳九天九州耀華光”“千秋鐘靈一錢一毫神明鑒”，橫批“圣澤被民”。據周邊常住村民介紹，平日里，廟門是上鎖的，但每逢誕日，就會有村民到這座廟開展祈福活動，特別是每年農歷九月廿八的華光誕，不少村民尤為重視。 年近80歲的村民鄧老伯說，該處的華光祖廟是由村民在20世紀90年代自發重建的，原址位于今中船桂江造船有限公司的廠區內。 梧州學院西江研究院特聘研究員、中國錢幣學會會員余天佑，在《宋代梧州元豐監及其鑄幣考》“宋代梧州元豐錢監遺址探秘”等文字研究成果中，也提及了他在查勘走訪中，通過錢鑒村的村民口述，收錄到的一些軼聞：華光祖廟原來是一座宋代建筑，其規模頗大，由主殿、后殿和左右殿構成。廟里有三塊石碑，碑上刻記華光祖廟的由來，現廟門口的對聯是根據原廟中的對聯重塑的。在華光祖廟的原址旁邊，還有一座體積巨大的“炭屎堆”，底部比籃球場還要大，高約三層樓高，頂部橫截面積有近200平方米。由于興建船廠，這個“炭屎堆”大部分被用汽車拉到大漓口（距桂江船廠約四公里）填埋，剩余的則用來填廠門口的公路。 余天佑推斷，村民口中的“炭屎堆”其實是當時鑄錢的爐渣，保守估測有2萬噸。這也從一個側面說明宋代元豐監經歷了一段漫長歲月的鑄幣史。在余天佑看來，在錢監里設一座祖廟，供奉火神是合適的。華光祖廟供奉的是華光帝，華光在一些民俗傳說中是掌管火的神仙，而冶煉、鑄錢都離不開火。而從對聯內容上看，廟宇似乎也與鑄錢監有某種聯系，比如“鐘靈”，漢時設有“鐘官”負責鑄錢事務，又如“一錢一毫”明顯與錢有關。 因為梧州元豐監鑄錢遺址對研究古代冶金、鑄錢和宋代金融制度有重要意義，1981年8月，自治區人民政府將其列為區（省）級文物保護單位。 對于這樣一處飽含歷史故事，且有研究意義與價值的遺址，人們在經過桂江河畔徜徉觀瞻的時候，也許會發問，為什么宋代朝廷會把梧州設為錢監駐地？ 元豐監鑄期或長達87年 宋代朝廷選址梧州錢監的原因，不少專家學者都指出，這與梧州得天獨厚的地理環境、水運交通便利條件，以及當時的經濟發展和鑄造工藝水平有密切聯系。 陳侃言在《史識梧州》中闡述：古往今來，錢幣都是中央政府鑄造頒行的。能夠被定為鑄錢工場的地方，其商品流通的經濟實力必然舉足輕重。宋朝時，梧州是南方地區重要的商貿集散中心和金融中心，商品經濟的高速發展加大了當地貨幣的流通，加之梧州自唐朝以來就有較好的鑄造技術基礎，宋朝把鑄幣工場設立在梧州，是水到渠成的事。 關于當時的錢幣鑄造工藝，梧州博物館也有資料顯示，宋代梧州元豐監遺址出土的“熙寧重寶”，證明了該錢監從宋神宗熙寧年間開始鑄幣，而“熙寧重寶”與“元豐通寶”均有鑄幣移范的現象，則證明了該錢監鑄幣采用的是翻砂鑄錢工藝。在古代，只有采用翻砂鑄錢工藝，才會造成鑄幣移范現象的產生。 2015年，梧州市文化新聞出版廣電局委托廣西錢幣學會，采取先進檢測儀器對梧州元豐監遺址出土的宋代相關文物進行科學檢驗，證明了宋代梧州元豐監鑄幣有其獨有的特點——在鑄錢時有意添加了鐵元素，增加了鑄幣的硬度和耐磨性。同時，通過對從東南亞征集的一些宋代鑄幣進行分析，也確認了宋代梧州元豐監鑄幣已經通過貿易等方式流向東南亞各國。 不過，關于元豐監遺址的具體規模及于何時廢監，目前在學術界仍各有不同觀點。對此，余天佑根據自己多年的研究及搜集的史料，在《宋代梧州元豐監及其鑄幣考》“宋代梧州元豐監遺址探秘”等文字研究成果中提出了見解：宋代梧州錢監包括冶煉區、鑄錢區、倉庫、碼頭、工人生活區、錢監守軍兵營等，總體遺址面積應在3萬平方米左右，這也從一個側面反映出了宋代梧州商品經濟的繁榮之象。另根據《宋史》“食貨志·錢幣”中的置監記載及該遺址出土的紹興元寶推斷，從熙寧七年（公元1074年）起算，到紹興年末（公元1162年），宋代梧州元豐監的鑄期或長達87年。 余天佑認為，梧州元豐監遺址作為全國目前唯一能夠準確定位，且能挖掘出土重要生產用具及大量可確定年號的銅錢的錢監遺址，是不可多得的具有梧州特色的文化符號，也是梧州具有深厚歷史文化底蘊的體現，值得保護和利用。 |
